Удовольствия

Во время пребывания в ашраме мы несколько раз ездили в бассейн, который построили не так давно – года два назад. Но до сих пор в его округе, прямо рядом с бассейном идет стройка: строится дом, может быть гостиница. Находится бассейн от ашрама, наверное, минут в 10-13 езды на авторикше, в конце странного вида насаждений, что-то типа заброшенного парка или сада. С другой стороны есть местная школа, так как видно ребятишек, с дикими воплями бегущих куда-то. Народу в бассейне мало. Это объясняется прежде всего культурой индийцев, которые считают верхом неприличия ходить в купальниках, а также не очень большим наплывом иностранцев по сравнению с прошлыми годами. Из-за этого даже закрыли ресторан и лавку с соками около бассейна. В основном, конечно, бассейн посещают иностранцы, но бывают и местные: либо молодые парни, решившие поглазеть на «голых» белых женщин, либо степенные семейные пары, купающие ребятишек. В последнем случае ребятишки кувыркаются в бассейне, муж сидит одетый или полураздетый на берегу, жена же сидит на берегу одетая полностью. Если пара очень степенная, то при появлении белых женщин, семья быстро одевается и покидает бассейн с гордо поднятыми головами, всем своим видом давая понять, что приличным людям здесь уже не место. В результате всего этого между местными и иностранцами вспыхивают невидимые войны: они относятся неуважительно к нашим привычкам, мы же начинаем выказывать неуважение и презрительное отношение им. Особенно это заметно по некоторым относительно молодым женщинам с кучей комплексов, но без компании. Когда человек в компании, то ему и море по колено, а вот когда он в единственном числе или вдвоем, или, например, только с детьми, а в бассейне плавают молодые индийские парни, то эти женщины уже в открытую высказывают расистские нелицеприятные фразы, типа, что с ЭТИМИ она побрезгует плавать в одной воде. Хотя, как я убедилась, все зависит, как всегда, от нашего отношения: если мы такого неуважения не питали, то молодые парни нам встретились только раз, как раз, когда туда пожаловала одна закомплексованная русская мамаша с двумя сыновьями-подростками, которая, кстати сказать, так и не разделась, не то что искупалась. Хотя, конечно, испытывать на себе испепеляющие взгляды индийцев, как мужского, так и женского пола, было не очень приятно и хотелось бы этого избежать. Но это их страна, их обычаи, и я считаю, что мы должны уважать их взгляды. Хотелось бы, конечно, уважения и к нашим обычаям, тем более, что мы ходили в купальниках только в предназначенном для этого месте и нигде более. А, кроме того, бассейн и был построен специально для этого, и не мы его строили, а сами индийцы. Но как говорится: есть над чем работать. А вода в бассейне просто волшебная: теплая до жути! Получаешь колоссальное удовольствие, особенно, если на улице жара, и если расслабишься по-особенному, по-индийски… После того, как у меня расстроился кишечник, намучившись несколько дней, я все-таки поехала в аювердическую клинику к доктору Рао. Там мне, в том числе, назначили массаж «для успокоения моего ума», как сказал доктор Рао. Я-то, наивная, подумала, что массаж будет касаться только головы, ан нет, массируют сначала 30 минут все тело, покрывая его маслом, а потом 45 минут на лоб льют теплое масло с добавлением воды из некоей груши, висящей над головой. Эту грушу тихонько двигают вправо-влево, и масло равномерно ложится на лоб. В конце масло закапывают в уши, в нос, дают подышать дымом и прополоскать горло. Потом все тело моется жидкостью, похожей на разведенную хну. При чем масло этим самым смывается с тела. А волосы уже моются обычным шампунем. В клинике подается горячая вода, поэтому мыться очень приятно, особенно после горячего масла. А уже после того, как тебя отмоют, голову окуривают легким дымком, и как сказала одна индианка на мой вопрос «Что это?» - «Это очень хороший дым!». Один сеанс стоит по нашим меркам недорого, где-то 460 рублей. Правда у мальчика никогда нет «размена», то есть сдачи, и массаж может неожиданно стоит дороже. Первый раз, не зная всей процедуры, не подготовленная физически и материально (не было ни полотенца, ни шампуня), я осталась просто в шоке. Но потом, ничего, привыкла и получала удовольствие. Доктор рекомендовал мне семь процедур, но сделав четыре, я почувствовала, что лицо мое отекло, а кожа на лице стала красная и шершавая. Я озадачилась и сначала показалась внуку доктора, на что он мне сказал, что ничего не видит. Я озадачилась еще сильнее. На следующий день я появилась уже у самого доктора. Ущипнув меня за скулу, он заявил, что это нормально для женщины: утром после сна немного «оплыть» под глазами (на самом деле отек у меня был в области скул и щек). При этом он перечеркнул все, что написал до этого про мое самочувствие его внук, и красной ручкой огромными буквами написал «NO!». Я поняла, что моя озадаченность – это только моя проблема, и что с моим знанием английского я ничего у них не добьюсь. А когда он, долго что-то объясняя внуку, сказал, что, мол, с нее взять, она же боится, я все поняла! Я ушла, не дожидаясь вердикта местной знаменитости. Я поняла, что массаж действительно пошел мне на пользу, и из меня вылезает всякая дрянь. Такое часто случается и при лечении нетрадиционными средствами, например, гомеопатией и биорезонансной терапией. Кроме того, мой ум очень деятельно работал, несмотря на все усилия его усыпить. И как раз он-то и подкинул мне мысль о казашке, у которой отекли глаза тоже после применения какого-то масла у доктора Рао. Она всем ныла и жаловалась, и заставила Дашу идти с ней в поликлинику, чтобы та ей переводила. На следующий день утром я с надеждой в голосе спросила Катю, видит ли ОНА мой отек? Посмотрев на меня, Катя изрекла, что я прекрасно выгляжу! В этот момент звезды сошлись, и я осознала, что более не нуждаюсь ни в каком отеке, который благополучно спал уже на следующий день, а я тем временем прошла все рекомендованные мне сеансы массажа. Интересно было наблюдать за индианками, которые делали мне массаж. Как и везде, были те, которые старательно выполняли всю процедуру, а были и те, которые, можно сказать, просто отбывали наказание в виде работы. Так, предпоследний раз индианка на ходу засыпая, просто гладила меня, потом несколько раз залила мне глаза маслом – это при том, что я пришла с огромным страхом, чтобы не дай бог, мне в глаза масло попало, а то опять все отечет (видимо на мой страх мы с ней и встретились)! Но, ничего все обошлось: отек окончательно спал, кожа тоже становилась гладкой. С сеансами массажа мой день неожиданно оказался очень напряженным: сначала я к 8-ми часам утра шла на даршан, потом завтракала, к 11-ти часам шла на сатсанг, потом покупала с собой еду на обед и шла на массаж. Домой приходила около 15.30-16.00 часов, обедала и к 16.30 часам снова шла на даршан. Потом ужин, прогулка и спать. К счастью не было никакой спешки, и я не испытывала нервозности куда-то не успеть, что-то не сделать. Все текло своим чередом, плавно переходя одно в другое, и я получала удовольствие от проделанных мною дел, что и было, как я поняла, самым главным! Был еще поход к стадиону пофотографировать китайского стиля музей и статую Ханумана. Как всегда и везде здесь мне тоже сказали, что время посещений прошло и войти нельзя. Расписание действительно было вывешено рядом с воротами, и согласно нему, в это дневное время наступала сиеста, то есть обед. Но расписание относилось к работе самого музея, у меня же не было желания идти в сам музей, я только хотела побродить около музея! Так как я уже здесь побывала день назад и услышала тоже самое с той только разницей, что понедельник вообще выходной, я решила не уходить пока меня не пустят внутрь. Стала требовать босса этого севадала, который стоял на входе. На что он мне отвечал, что у него нет босса. Но через пять минут повторения слова «босс», севадал сдался и пустил меня внутрь. Похоже, чтобы обойти правила, надо создавать свои правила: можно, например, просто тупо настаивать на своем, и когда-нибудь это сработает. В общем, в тот раз я увидела вблизи и стадион, и музей, и статую Ханумана, Будды, Иисуса и др. Когда выходила, на мое «Спасибо, sai ram!», севадал только головой покачал, тем более, что около ворот уже собрался народ и тоже требовал пустить их внутрь! Но так как это были не иностранцы, а индийцы, то правила своей страны они, наверное, уважали, и цели своей добиться не смогли… В один из последних дней в шесть часов утра я ходила на гору, где стоит дерево желаний, пофотографировать и запечатлеть в душе утреннее состояние просыпающегося городка. Вид был великолепный, воздух прозрачен и свеж, слева на стадионе занимались спортом индийцы, справа текла река. Вообще, появившаяся вода в реке придала городу какой-то романтически-поэтический облик, он посвежел и приобрел некую новизну. Путтапарти только-только просыпался: народ выдвигался на улицу почистить зубы. Сей факт меня несколько удивил, но я уже немного привыкла принимать все как есть.